《巴黎圣母院》读后感
卡西莫多是个丑八怪，不仅众人厌恶他，连我们平常的读者见着他的第一影响，估计也没有太大的好感。从小的畸形，周围人对他的疏而远之。让这个畸形儿从小就缺少爱。他被绑到耻辱柱上受刑，围观的人对他没有同情，就算有，也就像书中说的那样“……”。爱斯梅拉达从人群中走过来，给他喂水喝。他感动地流下一大滴眼泪。从此，爱斯梅拉达在他的心目中的形象犹如圣母般高大。他远远地注视着她。这与克洛德·弗罗洛阴暗地注视着爱斯梅拉达是有区别的。
卡西莫多表面上是魔鬼，实际上是天使。克洛德·弗罗洛实际上是魔鬼，表面上却是正人君子，可谓伪君子，始终道貌岸然地出现在众人面前。
克洛德·弗罗洛长期以来信奉宗教，可到后来他才发现是宗教泯灭了他的人性，但是他依然要装出一副正人君子的样子，装的不为情所动，装出一副真正的教士的样子。这是宗教泯灭人性，残害人民的表现。宗教将克洛德·弗罗洛培养成了一个才子，他无所不知，博学多才，积极上进，但却心底阴暗。
克洛德·弗罗洛面对自己的所爱——爱斯梅拉达。他只想爱斯梅拉达供他一个人享受，容不得半个男人对她献殷勤。如果有，他就觉得那是亵渎了他的所爱。格兰古瓦替爱斯梅拉达看养、收观众施舍的零钱，他抓住格兰古瓦的衣领，只问他有没有碰她。弗比斯与爱斯梅拉达约会，但他一听到这个消息，他的内心就不能平静，他一路跟踪弗比斯和弟弟磨坊约翰，直到约翰醉倒躺在地上，弗比斯一个人单独行走时，他有了“下手”的机会。他一路跟踪，弗比斯发现了他，向他冲刺，他没有硬碰硬，他知道他是打不过他的，他转而阴险的主意，给弗比斯“钱”，让他带他去他们幽会房间的暗角。暗角里，弗比斯的兽性，克洛德的嫉妒达到了登峰造极的地步。弗比斯即将占有爱斯梅拉达，暗角的克洛德却无动于衷，正像书中写的那样：“此时谁看见不幸的人把脸贴在房门的朽木条上，就会以为看见一只猛虎在笼子里注视着豺狼吞噬羚羊……”终于，他跳出了暗角，刺向了弗比斯，犯罪的他再犯罪，亲吻了爱斯梅拉达，释放了他长久以来被压制的情欲。爱斯梅拉达被关进最底层的水洼牢房，他来向她表明自己的爱。承认自己对她罪行，指使卡西莫多绑架她……他告诉爱斯梅拉达，她在刑讯室里受刑，他的心如刀绞，她痛苦喊叫一生，他就在自己的身上刺一下，从审判到定罪，爱斯梅拉达的身体、心理在受罪，他的心理上的受罪达到极限，他痛苦十分，他陪她一起“痛苦”，如果她选择他，他就带她逃离，带她私奔。她没有同意，他“摔门”离去。
克洛德·弗罗洛面对爱，他不懂得成全，不懂得奉献，而是强制将自己的命运与爱斯梅拉达的命运捆绑在一起，他这是自私的爱，阴暗的爱，畸形的爱……他的心底，说到底，才是一个畸形儿。他的心底比卡西莫多的样貌丑陋多了。爱斯梅拉达在刑讯室里受刑，他即使心如刀绞，但也只能与她一起“痛苦”，而不能勇敢地站出来承认自己的罪行，让无辜的人免受牵连。爱斯梅拉达在圣母院前悔罪，受尽众人的凌辱，他痛心疾首，逃离受刑现场，痛苦之中，他也免不了猥琐的想象，此时，她的赤身裸体正被市井无赖、盗贼乞丐、厮徒仆役欣赏，享受。他是一个彻头彻尾的自私鬼，贪生怕死的人，他可惜爱斯梅拉达被处死，但却没有勇气寻短见，去地下陪她。得知爱斯梅拉达没有死，藏在小屋中，他觉得又回到了痛苦的“折磨”中。他跑到小屋，想趁机占有爱斯梅拉达，但是遭到了拒绝，不仅如此，卡西莫多从此也提高了警惕性，他心有不甘。又生一计，要将爱斯梅拉达从圣母院里“救”出来，归他一个人。得益于格兰古瓦的妙计，他“救”出了她，让爱斯梅拉达要么选择他，要么选择绞刑架，爱斯梅拉达宁死不屈，他无情地将她“交给了”刽子手。他的爱只是表现在语言上，而不是行动上。他的心灵与卡西莫多的心灵形成鲜明的对比，这是一种讽刺。
卡西莫多也爱爱斯梅拉达，但是卡西莫多比克洛德·弗罗洛勇敢多了。即使丑陋，不愿意在众人面前露脸，然而，在爱斯梅拉达受刑的时候，他还是策划好了一切，在她即将被押上囚车的一瞬间，救走了她。圣母院里，他给爱斯梅拉达拿来了衣服、事物、被褥，立即走了，他知道自己丑陋，别人不愿意见到他。后来，他向她倾诉他的内心所想（他是多么地自卑，他长的奇丑无比，他的内心是多么地痛苦，他多想能和正常人一样，他痛苦的是他长的像人又不像人，他如果是一只动物，那也很好，就像佳利一样，伏在爱斯梅拉达的脚上）。面对爱，他愿意成全。他不想让爱斯梅拉达痛苦，他苦等弗比斯，以自己没有等到为借口，将她的怒气引到自己的身上，减轻她的痛苦。他没有靠近小屋，只是远远地看着、保护着爱斯梅拉达。他知道他相貌丑陋，她不喜欢看见他。看见众人围攻圣母院，他不忍叫醒爱斯梅拉达，以一人之力抵抗六千人的围攻，使尽浑身解数，即使他误解了攻击方的意愿，即使他最后抵抗无效，他始终在想着保全爱斯梅拉达。他就是这样默默地守护着他的所爱，他的大爱克洛德·弗罗洛的极端的、自私的、吓死的、变态的爱形成鲜明的对比。
美女总是会爱上救助自己的英雄，这是亘古不变的真理。爱斯梅拉达就是这样。弗比斯是一个卑鄙无耻、自私的浪荡子。他只想占有她，而不想负责任、付出。而爱斯梅拉达竟然疯狂地爱着他，即使冒着不能知道自己身世的奉献，也甘愿赴汤蹈火，即使知道他心系另外一个女人，也在所不惜。她为爱他陷入命案中，她为爱他不听母亲劝阻落入刽子手，结束了自己年轻的生命。她为爱他付出了惨重的代价。
古时候的国王似乎都是滑稽的、可笑的、充满讽刺意义的。小时候，我们读童话《国王的新装》，觉得里面的国王滑稽可笑。而这部作品中的国王路易十一虽然比不上那个国王那样可笑滑稽，但仍然是国王当中的一个奇葩。御医雅克以他的病重为由向他索取空缺的主教权益给侄儿、建成自家房顶的巨资，他都答应了。御前文牍大臣奥里维要求空缺御前咨议官，他却没有痛快的答应。他说医生掌握他的全身，奥里维只抓住他的下巴，如果他养成捋胡子的习惯，那么他将无事可做。我们的国王路易十一就是这样，滑稽可笑。而作为国王的另一面，他是却个极其自私自利的家伙，在他的心里，国王、贵族的威严不用侵犯，国王的王权不容侵犯。在他向奥里维口述复议时，他说他不能容忍乐师、理发师、军人仆役效仿王侯穿天鹅绒、丝绸衣裳和戴金戒指。他起初听到雅克·库瓦蒂哀报告给他的消息时百姓在围攻他们的大领主，他喜不自胜，认为百姓的围攻可以替他去除这个权大滔天的大领主，这是影响他王权的一大毒瘤。后又从御前文牍大臣奥利维的口中听到百姓围攻的是圣母院，是他，他就不能容忍这样的反抗存在，要将这种反抗扼杀在摇篮中。继而，果断拒绝奥利维的要求都答应了，以夸奖他为他提供了确切的消息。爱斯梅拉达被绞死的命运不可改变，作者只是巧妙的将造成这种结果的事情的过程展现给我们，让我们从中看到统治阶层的冷酷无情、昏聩无能的种种面孔，国王的贪婪、专制，御前文牍大臣的贪婪、阴沉，御医的贪婪、自私的。这些，都通过里默与科坡诺勒的一句话、一个动作加以讽刺。如他说：“库瓦蒂埃和特里斯唐在他一左一右，就是他的整个朝廷班子。为他自己预备一名医生，给别人准备一名刽子手。”科坡诺勒告诉国王让他认清百姓在造反的事实，国王不以为然，里默劝他注意言辞，因为他是在和一个强大的君王谈话。退出法王的祈祷室时，科坡诺勒说：“我厌腻了这个总咳嗽的国王！我见过喝的醉醺醺的查理·德·勃艮第，他喝醉了也没有生病的路易十一这样凶狠。”里默说：“因为国王喝的酒，不如药茶的劲儿大。”
爱斯梅拉达，一个悲剧的人物，从生下来不久就与母亲分离， 长大后美丽动人。却被阴险的主教代理盯上。她的善良，救了卡西莫多，救了格兰古瓦，她的善良，却害了自己。她刚与母亲相认，就被刽子手抓走。母亲的反抗，让刽子手害怕，母亲的哀求，让刽子手泪流满面，但是无论如何也不能改变国王的命令。国王的命令，就是这样的冷酷，就是这样的无情。
卡西莫多到处找不到埃及姑娘的踪影，捶胸顿足，头撞墙，在床铺上打滚，几乎疯魔。埃及姑娘整个绞死的过程在他的面前展现，他心疼的咬牙切齿，他这个此生只掉过一滴泪的人此时泪如泉涌。而眼前的这个恶魔却在放声大笑，他虽听不见，但是他看见了。他扑上前，将他推向那万丈深渊。看着绞死的埃及姑娘，看着横尸在钟楼脚下的代理主教，他从心底发出一声哀号：“奥！我所爱过的一切啊！”他走进了鹰山的万人窟里，与埃及姑娘一起长眠。故事就这样结尾了，我们为埃及姑娘短暂的生命感叹，为世道的不公平愤慨，为卡西莫多的善良感慨。我们唾弃阴沉的主教代理，唾弃虚伪的宗教，唾弃黑暗的世道。
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