这学期，每周一二早上学校组织学习传统文化，范校长在学习中多次提到《曾国藩家书》，我在课余时间仔细翻阅了此书，在网上也浏览了不少有关此书的评论，现将自己摘抄和总结的心得记录如下：
一、只要对得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住别人的议论与指责。（纳妾风波＼办团练）其办团练的主要理由就是，儒学正统受到灭顶之灾，其为读书人心中仅存的孔孟之道的仁义信仰．坚决不反，修身＼齐家＼治国＼平天下的人生理想与信仰。从中可以看出，做人要有信仰，只有有信仰才能经得起评论，才能构建强大的团队．
二、藩父亲给其来信中提及＂三节＂，曾国藩并给自己设了三戒＂，戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做说一套做一套，后来其老师倭仁给其建议：１、记日记：正视自己的错误。我与我周旋（自省），记日记，戒烟的故事，从改名＂涤生＂，＂虎门销烟＂，自己在书房烟壶，烟具砸了，解决问题的根本在于把希望寄托在自己的身上，决心、毅力、智慧、潜能才能真正发挥出来，日课十二条，人但有恒，无事不成，自立，自信，自省．
三、＂败人两字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败＂，李鸿章睡懒觉的例子，曾国藩告诫其要诚，对人对已都要诚，要做到诚，就必须防范＂傲＂与＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，从曾国藩读书，早起，可以学习曾国藩从早起做起．
四、识人的道理，我认为从团队角度来说，其有用人之心，识人之能，才能集聚人才．书中讲到刘邦与项羽的例子，识人＼用人＼团队
五、 绝不轻易拒绝帮助，更不能简单地拒绝机会．只要自己内心足够强大，只要信仰足够明确，理想够坚定，就不会被所处的环境轻易地左右（曾国藩拜穆彰阿为师）
六、 用人四部曲
１、 广收、２、 慎用、３、 勤教、４、 严绳、
七、 扬善于公庭，规过于私室 （李元度为反例）
第一， 对于一个团队来讲，扬善是一种最重要的激励机制；
第二， 对于社会来讲，批判更有利于成长，对于个人来讲，鼓励更有利于成长，
第三， 规过是必须的，但更讲究方式，方法与灵活性
第四， 勇于扬善是一种候选，胸襟扩大，做大事
八、 刚柔相济，刚其实是目的，柔其实是手段，实践中柔的手段比
则的手段更为可取（曾国藩斗咸丰）
九、 高不成，先低就（曾国藩要官）
认准自己的工作，只要是对的，不管高低贵贱，都要努力去做，＂在其位，才谋其政＂这样的观点是极其错误的，要奋斗，做出成绩来，位置才会属于你．在我们日常工作中，也要从低起点做起，不能眼高手低，行动时高不成，低不就．
十、 不冒进，稳为上
１、 要有稳定的做事环境，发展环境；
２、 要有稳妥的计划与策略
３、 要有扎实的行动基础与的稳健的行动风格
十一、 遇事要多想办法去解决问题，多化解，少拒绝
１、 系统论，简单拒绝对一个开放的系统往往具有破坏性
２、 拒绝心理往往因是非或矛盾而起，简单的拒绝多数时候不仅不能解决矛盾，反而会加重甚至是激化矛盾
３、 逆来顺受，不是屈从，而是一种化解
十二、 面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出，临
事不纠缠，少争论＂让他三尺又何妨＂
十三、 知人，知事，先晓事，后办事 晓事：先有判断，再有原则，第三灵活
十四、 ＂合众人之私，以成一人之公＂你不能照顾团队成员的利益，就不能成就你所谓的＂公心＂
十五、 退让与进让：退让指矛盾爆发后的让，进让指矛盾爆发前的让，目的是为了共嬴
十六、 遇事别空发言论，要挺起胸膛承担责任，（老头下水田的故
事）＂将欲取之，必固予之＂（道德经）
十七、 心中自有定见
靠人不如靠已，深沉（君子不重则不威，学则不固，一个人要集思广益，要广泛学习这本身是一件非常不容易的事，关键根本是要能做到＂内持定见而六辔在手＂，这样一来，就算你再怎么广泛涉猎＼广收博种，你都能做到万流奔壑，百川入海）
十八、 言多必失（走衡阳，肃顺），做多必得
１、 做，别怕错（成功事里有一半是＂激＂＂逼＂出来的）
２、 快做，别磨蹭（效率）
３、 专心做，别马虎（专＼恒）
４、 边想边做，动脑筋（勤能补拙）
十九、 执行力
1、 执行力首先需要以忠实的行动能力为基础（当一个任务下达时，
第一时间是去行动，而不是找Ｎ个理由），一旦领取了任务就要忠实于责任．
2、 分析，策划能力（太平天国），
3、 措施与细节上的操控能力．（裁军）
4、 执行力还要有行动的原则与底线（约守），守住人生的底线，守住信仰的底线，也就守住了不抛弃，不放弃的做事的底线。
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