（文：李贵秋）
“要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”钱钟书在《围城》的这句感叹说明什么呢？
与《既济》的“开始吉祥，终将混乱”的意思相同吗？
《既济》的“卦象”说：当水在火上烧的时候，火可以将水烧开——为人所用；火也可以将水烧干——酿成灾难。这是在提醒我们，生活不能没有“忧患意识”——我们面对生活，要知存也知亡、知进也知退、知得也知失。
家庭生活也这样， “鸳鸯”是一种爱情鸟，“鸳”的上面是“怨”，“鸯”的上面是“央”。 “怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是诗经中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。
看来，《既济》说，“曳其轮，濡其尾。”就是说，夫妻间要有所谦让，才不会出裂痕。
“妇丧其茀，勿逐，七日得。”就是说，夫妻生活中，丢失一个小物件，值不了多少钱，没必要埋怨、上火，再买一个就是！
“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”就是说，夫妻是千年修得的正果，不努力修练成不了夫妻，选对人是得到幸福的关键！
“繻有衣袽，终日戒”，是说亮丽的衣服终将随着时间的推移变得破旧，因此，我们没必要固执于物质，物质的时效、所带的快乐是有限的。
“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”是啊！用大牲（牛）的大祭，心若不诚，还不如真诚地用疏果简单祭拜，就像好友相聚，有好酒相待固然好，若条件不足，一壶浊酒同样是喜相逢！
所有的夫妻都曾热爱过、深情过，久了，热爱就成了亲情，久了，过就成了平淡。而平淡的虔诚，才是真实的生活！
原来，古老的《易经》是以平常的生活场景在提醒我们：每一当下的面对，都要“思患而豫防之”，有了思虑与准备，任何的境况发生，都可以处世不惊！
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