《明道显性》引论读后感
参加乐易读书会，周昌乐老师讲，书有三种类型，休闲书、专业书和安身立命之书。我们在乐易读书会读的显然都是第三种，为了让自己能专心致志的读书，认领了第一章引论的读后分享小任务，于是就有了今天这篇读后感。
我猜测《明道显性》这本书的序言和第一章引论可能是全书最容易读的，对整本书的内容做了一个引导性的概述，即便如此，也需要专心致志的读，每读一遍，都会有新的发现。
第一遍读，大致了解了这本书的来历，读这本书有什么用。来源于周老师为大学生开的课程。联想到20多年前我在大学读书，那时候周老师是我们计算机系最有名的老师之一，因为当时就听说他在研究论语、禅法，作为计算机专业的学生，感觉简直是不可思议，也很疑惑。直到现在，来到乐易读书会、有幸读到这本书，才了解到，原来这就是在单一的人文文化、科学文化以外的第三种文化，人文与科学交汇融合的新文化。期待通过学习这些新文化、新思想，重新建立自己的内心秩序，不以物喜、不以己悲，获得人生的幸福。
第二遍读，加深了对“道”的理解。“明道”的道，“传”的“道”就是“大学之道”、“根本之道”、“圣学之道”。道是一切事物的根本，是指对宇宙万物的终极体悟，不可以用语言来准确表述。
为什么不能用语言文字来表述？我觉得是因为语言文字表述有其局限性，比如我们出去旅游看见的自然风光，非常美、非常震撼，感叹于大自然的神奇，“哇，好漂亮，好美啊”，即使再出色的文字也不能反应出来当时所见所闻的十分之一；即使描述了，对没有见过这个风景的人而言，他还是难以想象和理解，因为在他记忆的数据库中，没有参照物。作为形而上的“道”——终极体悟，那就更难用语言文字表述了，所以老子讲“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。
我曾经有个疑惑，既然没法用语言描述，那我们还怎么学，老师又怎么来传道呢？现在对这个问题粗浅的理解是尽管语言与文字都具有自身的局限性，但是至少能尽其所能去诠释，让能悟的人去悟，总比啥也不讲更好一些，而不能悟的人，就算是悟破脑袋也没有用。所以具体传道的内容本身不是“道”，而是让我们悟道的方法或者说是途径。
《明道显性》传道的具体内容是以孔子的思想为核心，包括先秦历代优秀思想家的思想，例如子思、孟子，还吸收了道家老子、庄子和禅宗（如六祖坛经）的一些合理思想，总得来说，我认为这个“圣学之道”应该就是指中华文化思想体系中最精华的那一部分。
第三遍读，重点放在了圣学思想的主要内容或者说是纲要的理解。归纳起来就是三个方面内容：“知天道”、“致中和”、“躬亲民”。
“知天道”就是要“格物、致知”，去了解自然的根本规律。
“致中和”就是要“诚意、正心、修身”，不自欺、保持健康心态（没有忧虑、恐惧、愤怒、好乐），而后修仁智勇三个品德，把“知道”的东西内化到自己内心，真正变成自己身体力行的内在精神。
“躬亲民”就是要“齐家、治国、平天下”，“致中和”之后要行动起来，担负起社会责任，用自己所学之“道”去为社会做贡献，奉献社会。
从“知道”，到内化为“达道”，再”行道“。这本书主要是围绕“知天道”和“致中和”来讲述的，而且是按照沟通文理的方法，把圣学思想和科学的理论结合起来，与时俱进，融合了东西方各自的优势，是第三种文化的典范。我想反复阅读引论，有助于我们对整体加以把握，对后面的学习起到很好的指引作用。