《恐惧与自由》读后感
现在想想，历史类书籍大体可以分为两类，一类是创造神话，另一类是解构神话。创造神话的方式么，无非就是用宏大叙事的方式筛掉许多细节，重新编排事件，解构神话也很简单，就是反其道而行之。我喜欢后一类的历史书，看得多了，也就很难相信神话了。《恐惧与自由》，属于后者。
每一篇章，都以某个个体的故事开始，因为，每个鲜活的个人才是是目的，将虚构的国家、政府或民族作为目的，人就只能成为工具，是把工具和目的搞反了。
作为一本解构神话的历史书，首先遭到解构的是被视为英雄的胜利者，然后是同样被“神话”——或许更合适的词是脸谱化——战败者。历史是被胜利者写的，但战败者，其实也是跟胜利者没有区别的普通人，除了胜利者和战败者，还有被神话的殉难者——犹太人。用显微镜仔细的考察历史，捋一捋神话的塑造过程，无论是胜利者的神话，战败者的神话，还是殉难者的神话，就这样被解构了。记忆并不可靠，历史只能无限趋于真相却又容易被塑造，人又懒得思考而乐于接受现成的观点，更别提根据自身立场去选取，这些因素叠加在一起，集体记忆的塑造还是很容易。
《恐惧与自由》，是讲二战后的历史的，但不是一本编年体历史书，它不纠结于历史事件的详细记述，而是对二战影响的分类描述。按照作者的观点，现在的世界是二战所塑造的，它从各个方面影响了二战之后的人，二战之后的历史，二战之后的社会和世界。二战孕育了美国和苏联和超级大国，被铁幕分隔的两个观念不同、相互敌对的阵营，冷战也随之到来，并影响世界近60年，直至柏林墙被拆掉。二战的结束，也让欧洲各个帝国的虚弱在第三世界面前展露无遗，许多新的国家因此诞生，比如从来不是一个国家的印度和印尼。随着这些新的国家的产生，有关国家的集体记忆被植入，产生认同。而在第三世界纷纷独立的时候，一个统一的欧洲却又渐渐浮出水面。未来，国家是否会消亡？谁也说不清楚。
现今世界的框架，也是二战的塑造的，美国是创建者。无论是联合国代表的国家间的政治体系，还是由关贸总协定、WTO、世界银行和IMF孕育的战后世界经济体系，美国是战后体系的创建者，也顺其自然成为“世界警察”。前三十年中国脱离于这个体系之外，后三十年，在冷战还未落幕之时，中国就以极大的热情拥抱了这个体系，并受益于这个体系。
二战的影响对现在的世界产生了深远的影响，但随着时间的推移，二战的影响力逐渐下降，挑战者也在累积力量。从事后诸葛亮的角度看，2008年的金融危机是个转折点。从那年开始，作为这个体系的受益者开始挑战这个体系。但是，从体系创建者和维护者的角度看，从这个体系受益但不遵循这个体系的规则，这无异于“砸锅”。自尼克松开始，美国遵循将中国拉入这个体系并期待中国发生变化的对华关系原则，奥巴马成为最后一个。尽管冷战时代，铁幕两边只有很少的经济互动，但这不妨碍双方借鉴冷战的历史经验。相互指责的内容应该都是真实的，双方正在共同努力为两国的经济互动增加壁垒，新的铁幕可能真的会在不远的将来出现。更因为新冠疫情，造成了民间的分隔，并加剧了隔膜感。
修昔底德陷阱也好，新冷战也好，与此相伴生的是中印冲突，以及香港“反送中”、蔡英文当选、特首和立法会选举制度的改变，这些都应该在这个大的历史背景下去分析。这个世界是否会因此完全摆脱二战的影响，甚至重新建立一个新的体系，是该找本关于冷战的书看看了。
未来难以预料，但是，历史的发展应该以人为目的，而不是让人成为工具。