浮士德取材于德国传奇，构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪漫主义于一炉，将真实的描写，奔放的想象，当代的生活以及古代的神话传说杂糅一处，仿佛有魔力一般吸引着人们的注视。
捧起它的时候，我就在默默地思考：天堂与地狱存在与否的意义。
浮士德问麦菲，你是怎么逃出地狱的？
麦菲嘿嘿一笑，告诉他，嘿，这里就是地狱，我并没有逃出去。
就这样，浮士德被魔鬼引诱，出卖了灵魂。
简单的一句：嘿，这里就是地狱，我并没有逃出去。不仅诉说出了欧洲社会经历黑暗中世纪，文艺复兴之后仍然腐朽的最丑陋的一面，更让人体会到宗教的的桎梏。连恶魔都说这里是地狱，浮士德在回想自己被剥夺幸福的经历之后，怎么可能不动容？
所以他发出感慨，“啊，难道麦菲斯托菲利斯也会如此感伤，因为被剥夺了天堂中的快乐？”
恶魔在追求，浮士德也在追求，这更是欧洲文人的追求。作为美学意义上的悲剧《浮士德》，是它所属的时代的史诗，就如《伊利亚特》是古希腊的史诗，但丁的《神曲》是中世纪的史诗一样。
支撑着欧洲文明的天堂与地狱就是它的独特魅力。
我深深的同情着麦菲斯托菲利斯，它是撒旦的奴仆，同样也被桎梏着，虽然是被黑暗。
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