作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境;一起来看看枫桥夜泊读后感1000字，欢迎阅读!
枫桥夜泊读后感1
江南的江水之上烟色苍茫。夕日黯淡，无言地颓坠，孤独地，寂寞地投入夜的怀抱。
一千二百多年前，张继怀才不遇，虽志气昂然，但终究逃不过落榜。十年的寒窗苦读，虽有他的悬梁刺股，还是容不下他的一角席次。
黄昏下，乌篷船载着张继，划向江心，与红枫相伴。月光惨淡地映在江面，秋冷雁高包容了落第书生的落魄。在这样的夜里，他无心欣赏，看着自己如风中残灯般的人生，在风紧夜深里，握吊着这样的惨变。
风也萧萧，雨也萧萧，疾尽灯花又一宵。
乌鸦的喑哑叫声渐渐将一轮皎洁掩盖，朦胧的江面之上凝结出了霜露，一缕缕，一丝丝地将乌篷船染白，渐渐模糊于江面，将枫桥留恋。江南水乡特有的渔火在风波中还息息点燃着如墨的浪漫，吟唱着对这方水土之上渔者的赞歌。但是，城楼之上隐隐的笙歌，远方彻夜的飘缥渔火，于他都是毫无关联，这梦似的人生转了几个圈，只留下他一个人。
渐渐苏醒的长安城将独醒的落第书生的愁情铺张。城外寒山寺的钟声随着刚泛鱼肚白的天逃出，跃过枫林之后在江面欲坠，继而跳过未眠的篷船。声声的钟声模糊了乌啼的喑哑，在破晓之后化作一个新起点。这一漾漾的摇曳，又凭谁意，让不成梦的人出余绕愁思。既然无眠，他推枕而起，拿出笔沾着残墨写下：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
笔已歇而意难平，凄凄不思量。尽管一千二百年过去，长长的榜单也早已不再耀眼。而真真切切留下名字的唯有他，张继——一位落第书生。
就因为这样一个落榜后的夜晚，他偶然遇到摇曳的钟声，思想与浪漫迸发出惊人的火花，真英雄何所遇，他留给我们的是这样不一样的美。
枫桥夜泊读后感2
日落余晖，暮鼓钟声，江枫渔火，袅袅云烟，看不见的繁华稍纵，来不及的流连忘返，是谁落寞把话叹，是谁落第卷土来，那个夜晚，空旷的只有杯盏，姑苏城外的寒山寺是否还在，听，那传来熟悉的钟声，是当初成舟游过的壮志豪言。
浊酒一杯，水月残，半江瑟瑟半江怨。薄雾烟雨无尽处，燃尽忧怨，又起愁绪。是谁挑灯看剑，是谁意在沛公，在这个夜晚，寂静的只有水花作响，乱花渐欲迷人眼，也只能在梦里瞧见，且吟一曲空悲切，对月成影翩起舞，扬起诗吟，醉梦醒。
寒风中，多了几份遗憾，多了几份憔悴，只身一人在这江畔停留，无悔的执着，泪雨不落，也曾想举起刀刃，气吞万里如虎，看谁在沙场里，苦尽无奈的等待，只有一次也好，而后伴山乐水，忧国思家，名不显时心不朽，卷土重来待可知。
渭城的朝雨，两旁柳色是否还在，好想卧榻在那寺庙的窗前，重温旧时的画面，我也想草船借剑，测天地之变化，惊涛拍岸，月溅星河，独影阑珊。
遥想当年，元宵佳节，穿梭灯彩之中，也曾寻找梦中的另一半，宁愿为伊消得人憔悴，却不敢独自凭栏，走在灯火阑珊处，却不敢回头，怕没有了心中仅存的那一点期待。
罢了，罢了，在灯火阑珊，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
枫桥夜泊读后感3
在《古诗阅读》中，我读了一首曾经学过的唐诗《枫桥夜泊》。
张继的《枫桥夜泊》是一首流传千古，影响深远的唐代诗歌。诗人通过夜晚，停船在枫桥岸边的所见所闻，生动地描绘了枫桥一带的夜景。
诗的第一、二句写枫桥的环境和诗人的愁绪，“月落”“霜满天”“江枫”“渔火”是作者所见，“乌啼”是所闻，“对愁眠”是所感，描绘了一幅幽静，凄凉的景象。
第三句点明夜宿之地，是靠在寒山寺旁的江边。第四句写:夜半时分，寒山寺钟声响起，又有客船来到这里。
接下来这两句诗，诗人选择了令人耳目惊觉的事件来写，这就是寒山寺夜半的钟声。
整首诗融入形象，色彩，声响，当我诵读它时，脑海中就绘成一幅----苏州城外寒山古寺的幽静图画。
枫桥夜泊读后感4
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
秀丽温婉的苏州，从古自今都引人注目，无数的文人墨客游历至此，留下的诗篇墨稿比比皆是。但要论起名声，如今小学生都背的出的，就不得不提张继的《枫桥夜泊》。
月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、辗转难眠……早就在课本上学过这首诗的我，借着这次苏州旅行，亲身感受了一番寒山寺与枫桥的景致。
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，最初的名字是“妙利普明塔院”，后因诗僧寒山和尚的到访得以改名。
我们从东门进入，首先映入眼帘的是一块太湖石，以及悬挂着的“古寒山寺”大钟，苏州钟爱园林艺术，稍有讲究的院落，都会用太湖石装饰，庙宇古刹也不例外。
绕过太湖石，就来到寒山寺的碑廊，顾名思义，回廊的墙壁上挂满了拓碑的名人真迹，有重新誊抄《枫桥夜泊》的，也有在寒山寺和枫桥景区有感而发的，可见张继以后的人们对他的诗句的喜爱。
而见景生情的后者再写的诗句或者因为难有新意，或者因为不够朗朗上口，总之是没有张继的《枫桥夜泊》流传更广，这和我曾经游览过的黄鹤楼类似，李白名声盖过崔颢，也曾作诗黄鹤楼，但唯有崔颢的黄鹤楼更家喻户晓。
碑廊远眺，就可以看到普明宝塔，这是寒山寺的主体建筑，也是最高点，现在不允许登阁参观，我只能倚靠在塔前的围栏，俯看寺庙内景致。
远处有燃香祈佛的人们，近处有蹲在鱼池边喂鱼的小孩，寺内的古树不知道栽种了多少年，偌大的身姿是年岁的象征，一阵风吹过，树叶摩挲，发出“沙沙”的旋律，听起来非常舒服。八月的苏州烈日炎炎，但处在这寺庙之中，总有一种说不出来的心神安宁，仿佛酷暑不再那么难耐。
“夜半钟声到客船”，张继的诗带火了寒山寺的旅游，寺庙内有了撞钟的体验，于是寺内间或可以听到钟声，我也兴致盎然的体验了一番。
佛寺里的撞钟是为了早晚报时，或者召集僧人。《枫桥夜泊》被收录到了《唐诗三百首》，广为流传的时候，北宋的欧阳修还曾质疑过“夜半钟声”的真实性，后来当然得到过求证。
这样的小插曲其实并不紧要，古刹钟鸣，总有“愿成佛，度众生”的特点。此刻的我，听到这悠扬、深远的钟声，和着大雄宝殿传来的僧人晚课的诵读，感到特别的踏实心安，妈妈说这就叫岁月静好。而千年以前，同样的钟声，传到枫江上的小船，陪伴的是那个孤独惆怅的旅人，有没有曾经给他带来一点抚慰?还是让他觉得更加的难过，所以才愁从心起，成就了这样一首《枫桥夜泊》?
穿过寒山寺的西门，就是枫桥景区。为了旅游修建的枫桥景区，有一排排白墙黛瓦的苏式房屋，有歇山顶的亭子，错落有致，显得格外清雅。
西门前流淌的上塘河是古运河水，一渚之隔，更是大名鼎鼎的京杭大运河苏州河段。京杭运河现在仍然是交通要道，运河的驳船不知道装载着什么，来来往往，好不热闹，和渚内的安静成了鲜明对比。
张继诗里的枫桥，就在西门的北面。现在的石桥是清朝时重建的，连接着上塘河两岸，挨着寒山寺的一边是明嘉靖年间为抗击倭寇修建的铁岭关。读书笔记枫桥景区有游船体验，行船而过的人们，如果细心一点，就会看到桥上石头缝里长出的绿色，一抹翠色相点缀，让美景的诗意更饱满了。妈妈购买了枫桥夜泊的体验船票，但因为旅游的疲倦，我们实在等不到夜色降临，捡着六点钟的日暮时分，坐上了游船。
游船上有评弹表演，一个纤瘦的苏州姐姐怀抱琵琶，轻柔的唱着江南小调《枫桥夜泊》。可能我太困了，也可能这苏州话太温柔甜腻了，我感到眼睛皮在打架，迷迷糊糊里吴侬软语的曲调越来越远，我是睡着了，还是穿越了千年了?
同样的古运河上，月亮悬挂空中，隐隐约约，像是要落下了，岸边有乌鸦的叫声，枫叶摩挲的声音，就这样给本来霜寒的夜上了一层凉意，小船上的渔火怎够抵挡这层寒冷，寒山寺的钟敲响了，回荡在夜空里的寂寥更重了。
生活在盛唐转向衰败时期的张继，寒窗苦读为功名，可进士还没放榜，皇帝就因为安史之乱逃跑了。国不知道将会如何，孑然一人，仕途遭挫，也谈不上家了，逃难四方来到这美丽的苏州城，不知道因为盘缠不够，还是到达的时候遇到了唐朝夜晚的宵禁时间，总之是要困在这渔船之上，感受这穷途末路的苍凉，而人生不知何处去的惆怅。
哎，船上的人，你就是张继吧。
妈妈说，个人的命运总要和时代、国家紧密联系。唐代诗人灿若星河，大家辈出，唐朝兴盛时期，万国来朝，这时候的诗是光芒万丈，是自豪骄傲。而安史之乱后唐走下了衰败，唐诗的曲调就多了许多的忧愁、忿恨。《枫桥夜泊》的愁，景美心凉，恰如其分，所以才让人读起来如场景重现，生动而深刻。
张继的诗才在人才济济的唐朝并不显眼，却唯独这《枫桥夜泊》堪称经典。寒山寺和枫桥，在偌大中国的古刹庙宇、古桥建筑里，本也不值一提，但因为《枫桥夜泊》，名扬四海。这种彼此的成就，和崔颢之黄鹤楼、王之涣之鹳雀楼，范仲淹之岳阳楼，王勃之滕王阁，有异曲同工之妙呀!
触景生情，运河水还是千年前那一条，但我实在感受不到当年张继的迷茫孤单了。在我这半梦半醒的穿越里，我倒是很想告诉他，后来的后来，还是有盛世的安稳的。而妈妈说，《枫桥夜泊》收录进了中小学课本，张继被后人熟悉，寒山寺和枫桥成为游客首选，这应该能解了他当年的惆怅了。
枫桥夜泊读后感5
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
这首七绝，是唐代著名诗人张继的一首传世之作。他流传下的作品很少，《全唐诗》收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留传千古。
作者运用凝练的白描笔法，寥寥地勾勒出六种景物——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，营造出一种意韵浓郁的审美情境;又点逗出四种具体的实物——城、寺、船、钟声，构成一种空灵旷远的意境。这些景，最终统归于一个“愁”字。全诗意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
本来是很平常的一座桥、一行树、一条水，经过诗人用极其洗练白描笔法的题咏，便成为流传古今的胜迹。高超的语言功力，赋予了无情的自然景物以有情的生命。