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《共产党宣言》读后感范文

2021-07-11 10:10:01  本文已影响人 

《共产党宣言》读后感范文

今年恰逢中国共产党成立100周年纪念,没空提前看《觉醒年代》酝酿情绪,也错过了载欣载奔的直播和载歌载舞的晚会,决定找出人民出版社2014年的第1版《共产党宣言》来阅读原典。

原来很害怕阅读经典,束之高阁。开卷一阅,发现其无论篇幅和文风与现在动辄宏篇巨制的理论文章比较起来,可以当做文学作品阅读了。先把前面的跨越20多年的7篇各国语言版本的序言读了一遍,然后再看正文,附录部分大多不是马恩的作品,不符阅读原典的初心,略过。

1872年的德文版序言中(P3),恩格斯说:“由于最近25年来大工业有了巨大发展……这个纲领现在有些地方已经过时了……但宣言是一个历史文件,我们已没有权力来加以修改。”这25年指的是1848年到1872年,《宣言》写于第一次工业革命资产阶级巩固了政权后,本序言写于第二次工业革命后,主要资本主义国家进入了帝国主义阶段。这表明,马克思主义是在不断发展完善的,它当然具备社会科学的严谨,而且世人有权修史却无人有权修改历史。在此马恩还提到了巴黎公社的教训“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器并运用它来达到自己的目的”。但这并不是巴黎公社失败的根本原因。本序言写于巴黎公社失败次年,马恩尚未总结出巴黎公社失败的根本原因是当时正是第二次工业革命在西方世界完成的时段,主要的资本主义国家纷纷进入了帝国主义阶段,表明资本主义还在容纳高度发达的生产力。作为一种还有生命力的社会制度,还没有到灭亡的时候,当然他的掘墓人无产阶级也还在培养的过程中。当时的经济和无产阶级的水平不支撑无产阶级获得革命的胜利。就算近五十年后的十月革命胜利,也都要等到那个帝国主义链条上最薄弱的环节发生裂缝,当然裂缝的发生是必然的,俄国无产阶级的相对强大也是必然的。

1882年俄文版序言中(P5),马恩提到写于1848年革命前的《宣言》第1章没有提到俄国和美国。“这两个国家不管怎样,当时都是欧洲现存秩序的支柱。”他们认为俄国作为欧洲封建秩序的最后堡垒,美国向欧洲提供原料和市场,所以都是欧洲现存秩序的支柱。俄国确实如此,但美国无论提供的是原料还是市场,应该都促使了欧洲特别是英国资本主义因素的发展。很难理解美国是欧洲现存秩序的支柱,当然他们马上说“今天情况完全不同了,美国很快就会摧毁西欧,特别是英国迄今为止的工业垄断地位”。第2次工业革命后,美国后来居上,1894年工业生产总值跃居到世界第1位。

马恩在序言最后论及:“那么试问:俄国公社这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式,是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢?或者相反,它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢?对于这个问题,目前唯一可能的答复是:假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号,而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”这个问题马恩语焉不详,但他们提到了俄国革命有可能成为西方革命的信号,也是看到了俄国社会尖锐复杂的不断积累的矛盾,当然最后一根压死骆驼的“一战”这根稻草尚在萌芽。这种俄国公社实际上是农奴制的残余,马恩的论述可见影响了俄国战时共产主义政策,后来列宁也希望直接过渡。虽然马恩的答复回避了俄国是否还要经历西方历史发展所经历的那个瓦解过程,但是俄国革命的历史过程表明“起点”一说含义深刻。从战时共产主义政策到新经济政策的变化,对中小企业和市场中资本主义因素的部分恢复和包容尽管是作为社会主义战胜资本主义的策略,也可见历史的发展可以先上车,但是不能不补票。

1883年德文版序言(P7)中恩格斯第1句就提到了“本版序言不幸只能由我一个人署名了”,在后面一段他又提到了“贯穿《宣言》的基本思想,这个基本思想完全是属于马克思一个人的”,这些都表现了恩格斯高尚的人品和悲怆的情感。马克思逝世于1883年的3月14日,这篇序言恩格斯写于刚经历马克思辞世百日之悲的1883年的6月28日。

1888年英文版序言(P9)中恩格斯提到了1848年巴黎的6月起义,“这一无产阶级和资产阶级间的第1次大搏斗失败了,又把欧洲工人阶级的社会和政治的要求暂时推到后面去了”,这是历史的必然。根据时间来看1848年革命,无论性质迥异的2月起义还是6月起义,都不可能获得《共产党宣言》和马恩的直接指导。20多年后1871年的巴黎公社的失败也表明,无产阶级战胜资产阶级,建立无产阶级政权还不到火候。十月革命证明了就算有了一战这个炸弹,也不可能具备在欧洲范围内建立无产阶级政权的条件,还是只能先一国突破。但这个时候已经进入帝国主义的新阶段了,各种各样的社会主义出现,恩格斯就指出了“那些自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润的”空想社会主义的特征,“可见在1847年,社会主义是资产阶级运动,而共产主义则是工人阶级的运动”,本序言发表后的次年1889年7月14日第二国际成立,此处可预见恩格斯在第二国际中步履维艰仍然旗帜鲜明的反对改良主义和修正主义。

1890年的德文版序言(P15)中,恩格斯提到6月革命后工运转入低潮,当1864年,敌我力量消长,无产阶级又强大到足以发动另一次进攻的时候(1857年第一次资本主义世界性的经济危机发生),国际工人协会建立。“它不能从宣言中提出的那些原则出发......它必须有一个不致把英国工联,法国,比利时,意大利和西班牙的普鲁东派,以及德国的拉萨尔派拒之门外的纲领”。这表明国际的首要目标是团结而不是原则,所以掌控量和质的协调很难,不过至于说到《宣言》中所提到的那些原则的最终胜利,恩格斯说“马克思把希望完全寄托于共同行动和讨论必然会产生的工人阶级的精神发展”。可见马克思在书面的纲领中放宽了要求,以团结反对现存秩序的各流派形成势能,但着眼于工人阶级在斗争实践中的成长来掌控方向。

1892年的波兰文版的序言(P21)中恩格斯提到,“1848年革命在无产阶级的旗帜下,使无产阶级战士归根到底只做了资产阶级的工作,这次革命也通过自己的遗嘱执行人,路易.波拿巴和俾斯麦实现了意大利,德国和匈牙利的独立。”大多数不够发达的国家的无产阶级跟着自己的敌人去战胜了敌人的敌人,只做了资产阶级的附庸。少数发达国家的无产阶级则在捣毁机器、烧毁工厂,如英国的卢德运动,都没有把斗争的矛头直接指向自己的天敌。当然,路易.波拿巴之流既是革命的葬送者,又是革命遗嘱的执行人,这表明了历史发展的趋势,浩浩荡荡,无人能够阻挡(这种逻辑严密,起承转合的欧式长句真让人迷醉)。至于波兰的贡献,超乎以上三国,因为他们除了承担阶级矛盾,还有繁重的民族解放任务。

1893年意大利文版序言(P23)中,恩格斯再次重申”遗嘱执行人”之说,并首次明确的得出巴黎公社失败的根源的剖析,“然而无论法国经济的进展或法国工人群众的精神的发展,都还没有达到可能实现社会改造的程度,在其他国家,工人从一开始就只限于帮助资产阶级取得政权。”就是说法国工人革命还没有成功的条件,其他国家的工人还在跟着资产阶级斗地主呢。欧洲范围的无产阶级革命胜利在当时只是一个美好的愿景,可见之前有点盲目乐观但也显见及时调整(20多年在历史长河中算及时了)。

《共产党宣言》正文部分


扉页首句如雷贯耳,“一个幽灵,共产主义的幽灵在欧洲游荡”。这话虽然耳熟能详,但是阅读本书前我一直在“幽灵”词性的褒贬之间游移。从马恩接下来的“两个结论:共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力;现在是共产党人,向全世界公开说明自己的观点,自己的目的,自己的意图,并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。”这才确定幽灵是贬义词是反动派对共产主义的贬损。在欧洲的原因是因为欧洲的经济最发达,以至于出现了无产阶级可以而且必须联合斗争的土壤。

一 、资产者和无产者


第一句话“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,好像有点问题(这个论断显然不符合史前史),不过幸好同页备注有恩格斯在1888年英文版上加一的个注:“这是指有文字记载的全部历史”。马恩继续诠释这种无所不在的斗争,“每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽”。确实没有奴隶也就没有奴隶主,没有失地农民就没有兼并地主。当资产阶级政府被推翻以后,无产阶级这个称呼因为约定俗成而得以继续保留下来。难以想象我们怎么长期因为无产而沾沾自喜。无产阶级的使命应该是时刻希望不惜一切改变无产状况的,而不是孜孜不倦地追求无产。在《共产党宣言》中,马克思也说,“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步的夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家,即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”(p49)。无论这个产是财产还是资产和资源,掌握政权后,无产阶级不应该再自称无产阶级了(就算是公共占有也是有产者了,如果无产怎么共产),哪怕叫劳动阶级也好呢!无产阶级夺取政权以后,仍以无产为荣贻害非浅啊,中国直到经历惨痛人们才不羞于自言先富,同求共富。在比马恩晚了200多年但崇尚名正言顺的中华大地绝不改口,死磕“无产”,当年竟无觉违和与诡异。历史上这种以讹传讹很多,也很难清算,如西历纪元法以耶稣诞生的那一年作为公元元年,之前的一年作为公元前一年。元是1的意思,因为+1和-1之间缺少一个0导致了公元一世纪只有99年,各种专家学者为了这一个0 掐了上千年,饱暖了的普罗大众乐得多庆贺了两次千禧年。严肃的历史学中广泛运用的公元纪年法不是科学的,而是习惯的,一旦纠偏就得在汗牛充栋的典籍中查找和修改,成为历史学家头顶的喜马拉雅了,不是懂不起,而是惹不起。东方尤其中国的纪年方式是科学的(此处只论理性,不说阶级情感,无论是黄帝纪年还是皇帝纪年),但却是不便的,趋利避害的历史学家暗叹幸好躲得起。

马恩论证了资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。譬如:“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环……资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱……资产阶级由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了(1840年的滔天巨浪使中国人惊骇中难以躲避几千年未有的夷夏变局)……使东方从属于西方(虽然对东方不公平,但是符合世界潮流,世界联系的更紧密了)……资产阶级在它的不到100年的阶级统治中,所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多还要大。”直到多到大到hold不住了:“周期性的重复中,越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机即生产过剩的瘟疫”。正是1825年英国爆发了世界上的第1次经济危机,使马恩找到了资本主义这个以往一直难以下口的光鲜的蛋壳上的缝隙。

“随着大工业的发展,资产阶级……生产的是它自身的掘墓人,资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”既然资本主义这样的每一种社会的建立和灭亡是必然的,让人真的好奇共产主义社会后是什么样子,看来马恩也不想当先知,何况当时的主要任务是发动工人阶级推翻资产阶级统治。信仰共产主义的人讳莫能言,不相信共产主义的人则认为无需言。共产主义是一种美妙而崇高的理想,以前都以为高度发达的生产力和极大提高的觉悟是其标配,现在看来二者似有不睦,人性的欲望使生产力的发展速度刹不住车,但大彻大悟太难,吃穿不愁后人们争夺的资源升级了,有可能是一滴无污的水和一口洁净的空气,更别提那些肉体和精神时刻梦想去占据的时空(永生和永居)。

马恩还指出无产阶级的来源除了破产农民以外,“正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样,现在资产阶级中也有一部分人,特别是已经提高到能从理论上认识整个历史运动的一部分资产阶级思想家,转到无产阶级方面来。”其中的杰出的代表人物就是卡尔.马克思和弗里德里希.恩格斯。

二、无产者和共产党人


今日(7月3日)刚好回放看了中央六台的《青年马克思》,提到《共产党宣言》就是改造正义者同盟为共产主义同盟并为工人们写就的通俗易懂的纲领,回忆起40多年前在同学家林业局宿舍通道上自带小板凳里外三层的围观黑白电视机播放的电视剧《卡尔.马克思的青年时代》,竟觉得恍若隔世了。

这一部分马恩旗帜鲜明的提出共产党人的目的:“推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权……共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制”,此谓共产,马恩接着反驳资产阶级对共产党的共妻指责。“资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的……资产阶级的婚姻实际上是公妻制……不言而喻,随着现在的生产关系的消灭,从这种关系中产生的公妻制及正式的和非正式的卖淫也就消失了。”

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中提到“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的”。不过这种道德是个奢侈品,有些普通家庭并不具备,宣称可以无爱但是不能无德(指各种背叛,但不包括没有爱情)。

“工人没有祖国……联合行动是无产阶级获得解放的首要条件之一。”经常听说科学没有祖国,但科学家有祖国。工人也应该有祖国的吧,但这并不否定联合行动是无产阶级获得解放的首要条件之一,因为劳资斗争中无产阶级居于劣势,而且各国资产阶级联合起来了。后来第二国际错误的判断了第1次世界大战的性质,把帝国主义战争当作民族侵略战争,号召各国人民参与战斗保卫祖国,这导致了第二国际的破产。但反侵略战争和反法西斯战争中人人都有祖国!

“人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭”。民族矛盾的实质是阶级矛盾,推而广之男女矛盾的实质也是阶级矛盾,异族和男女的划分只是标准不同依种据性而已,阶级则看的是政治和经济地位。举例说得透彻一点:在清末破落满族是不如江南汉族地主滋润的,古代婚恋场富贵女的地位也远超农家汉除非你有状元潜质......

《宣言》虽然是发表于1848年,但是P42和43的三段论述隐隐约约的看到剩余价值要呼之欲出了(剩余价值论的载体《资本论》第1卷发表于1867年)。“(资产阶级的)好一个劳动得来的,自己挣得的,自己赚来的财产”、“难道雇佣劳动无产者的劳动会给无产者创造出财产来吗?没有的事这种劳动所创造的是资本”、“雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资及工人为维持其工人的生活所必须的生活资料的数额”。

关于马克思发现的剩余价值的秘密,举例说明更透彻:资本家买了5元的原料,5元付给工人,生产出来一件产品卖15元。资本家说工人劳动值5元,但实际上工人的劳动把5元的东西变成了15元,那么劳动价值约10元。不劳动的资本家怎么解释这神秘的5元,他们往往说这是我的资本的利息,厂房机器都是我的。但如果资本家投资1万元准备厂房和设备,假设可以使用三年。每个月生产1万个产品。三年就生产10000*12*3=360000个产品,10000/360000=0.027778每个产品对厂房和设备的磨损不到三分钱(如果只计算一个产品的话甚至可以忽略不计),资本家剥削工人的剩余价值就是4.973元。这是为了方便计算和观察更直观,实际上一件15元的产品是不可能付5元工钱给工人的。其他数据也可以根据常识脑补。

获取政权后的无产阶级,“当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉……这些措施在不同的国家里当然会是不同的”。前句例如苏俄的战时共产主义政策;后句例如中国的和平赎买政策。

最先进的国家几乎都可以采取下面的措施,一共列举了10条(P50)。历史证明苏俄基本照单全收了。但苏俄是否是最先进的国家?这个要辩证的来看待。作为一个农奴制帝国主义,农奴制残余是其特点(形),帝国主义是它的性质(质)。当时帝国主义国家屈指可数,但它又是帝国主义国家中最落后的。所以说它落后还是先进都是相对的。经常听到有人说列宁修正了马克思关于无产阶级革命不会在一个国家单独获胜,就算同一时段有先后,也会先在最发达国家先完成的论断。“修正”这个词的含义,所指向的客体就属“不正”,修正马克思主义等于否定了马克思主义,所以修正主义在国际共运史上才那么臭名昭著。所以列宁并未修正马克思主义。首先毋庸置疑俄国是一个已经进入了资本主义的高级阶段帝国主义的发达国家;其次俄国是帝国主义链条上最薄弱的环节其矛盾错综而复杂,拖垮俄国的最后一根稻草,当然是第1次世界大战;俄国无产阶级生活在社会的最底层又少受修正主义和机会主义的干扰是最顽强的战斗集体。因此只能说马克思说的是一般规律,列宁补充了特殊情况,这是发展和完善了马克思主义。这类似于爱因斯坦的相对论和牛顿的经典力学之间的关系。

三、社会主义的和共产主义的文献

马恩把这类文献分成三种类型

第1种是反动的社会主义,包括封建的社会主义;小资产阶级的社会主义;德国的或“真正的”社会主义。德国统一前经济比法国落后,直至第2次工业革命后反超跃升为世界第二。当时经济发展受分裂的局势阻碍,政治上有一尚武的封建怪胎容克,如果说封建的社会主义受政治立场影响,小资产阶级的社会主义受经济利益牵绊,而德国的社会主义却受德国文化氛围的影响,德国有对马恩影响巨大的黑格尔和费尔巴哈,德国的社会主义善于玩概念,在法国人的论述下面塞进自己的哲学词句。

第2种是保守的或资产阶级的社会主义,之所以称之为保守的而不是反动的原因,可能就是它还能容纳发展的生产力,毕竟本书写作时工业革命还在世界范围内推广,第2次工业革命也还未展开,从世界范围来看资本主义化还是时代主流。但这种资产阶级的社会主义“要求无产阶级停留在现今的社会里,但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念”。主张“在这种生产关系的基础上,实行的行政上的改良,因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系”。

第3种是批判的空想的社会主义和共产主义,这就是我们听说过的以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义了。他们“看到了阶级的对立,但是他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性……这些发明家也不可能看到无产阶级解放的物质条件,于是他们就去探求某种社会科学、社会规律,以便创造这些条件……解放的历史条件要由幻想的条件来代替”。闭门造车?其实只是命运不济,早生了一点。就像一个婴幼儿想吃圆溜溜的鸡蛋却无法下口。直至1825年,第1次经济危机的发生鸡蛋在内部生命力的作用下才露出缝隙,马恩抓住了这个时机。圣西门们对资本主义的罪恶无情的批判,也对未来的理想社会做了天才的描绘。但是无视无产阶级,找不到实现理想的生力军,只有呼吁资产阶级大发善心,反对暴力革命主张用局部实验的改良方法,所以只能是空想了。但对马恩启发巨大,与英国的古典政治经济学和德国的古典哲学一起成为马克思主义的三大来源之一,所以被马恩排列在反动的、保守的之上。

四、共产党人对各种反对党派的态度


“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争,但是他们在当前的运动中,同时代表运动的未来”,这表明共产党目标更远大,态度更彻底。提到与法国的社会主义民主党的联合斗争,恩格斯在1890年德文版上加了一个注:“当时在法国以社会主义民主党自称的政党……它同现今的德国社会民主党是有天壤之别的”(1890年后者的杰出人物是卡尔.李卜克内西和罗莎.卢森堡,他们是恩格斯亲密的战友,他提到这两个政党时褒贬不一,可见他当时已深受第二国际内部的修正主义和机会主义的困扰)。除了提到法国党和瑞士党,还专门探讨了德国和波兰的政党,两国情况特殊,波兰的主要任务是民族解放,而德国是反封建完成统一。

对于自己的祖国,马恩断言“共产党人把自己的主要注意力集中在德国,因为德国正处在资产阶级革命的前沿,因为同17世纪的英国和18世纪的法国相比,德国将在整个欧洲文明更进步的条件下,拥有发展得多的无产阶级去实现这个变革,因而德国的资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。”不过后来的事实证明德国让马恩失望了。德国就算走上了资本主义道路,完成了统一,仍然保留了容克这个怪胎。后来恩格斯的亲密战友卡尔.李卜克内西和罗莎.卢森堡被修正主义和机会主义纠缠,直接毁掉第二国际的第1次世界大战却成就了俄国无产阶级。

最后马恩点明了共产党的态度:“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图,他们公开宣布他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。无产者在这个革命中失去的只是锁链,他们获得的将是整个世界。”确实是光脚的。

翻到正文最后一页(p66)赫赫夺目的大字只有这十个:“全世界无产者联合起来!”

原来听过也说过好多遍的《共产党宣言》扉页上写着这句话是个谣传!它在结尾。“无产者”的德语词源来自拉丁文,原指古罗马的失地农民。破产农民成为工人阶级的最早来源,此处应指工业革命后与最先进的生产力联系在一起的开机器的产业工人。这句口号取代了原来正义者同盟的口号“人人皆兄弟”,把资产阶级划出兄弟范畴,分清了敌友,使改组后的共产主义者同盟有了宏远目标,而且对外有了斗争对象,对内也更加团结。

回望中国共产党的百年建党历程也与此关联类似。1921年中共宣告成立,不过章程和纲领也是照抄《共产党宣言》和俄共(布)的纲领。一大制定了党的任务是发动工人阶级推翻资产阶级统治,实现共产主义。其实当时的中国并没有资产阶级统治,所以这个目标是虚空的。第二年华盛顿会议的召开,《九国公约》的出笼使中国回复到帝国主义共同宰割的局面,先进的中国知识分子才意识到中国是个半殖民地半封建社会,中共二大才制定了反帝反封建的民主革命纲领。中国共产党不仅有了实现共产主义的最高纲领,也有了脚踏实地反帝反封建的最低纲领,要统一中国为真正的民主共和国。只有认清形势,分清敌友才能开辟革命的新局面。中国共产党的建党任务,这才真正完成,中国革命的面貌真的焕然一新了。

中国共产党与《共产党宣言》的联系,不仅是在内容上,而且在发展过程上,都表现出不断发展的生命力。不读不知,这可能就是建党百年之际学习原典的意义吧。

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