在《共产党宣言》 中， 马克思、 恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程， 论述了社会主义代替资本主义、 最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。下面就让小编来告诉你共产党宣言大学生读书心得1000字最新，欢迎大家阅读!
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人很难预测未来，但是我们回溯过去，可以对今日和未来提供借鉴。这部为共产主义者同盟而起草的纲领，正式发表于1848年，当时马克思正步入而立之年，而恩格斯才28岁。当时的确是一个工人运动风起云涌的时代，被我们所熟知的欧洲三大工人运动也才刚发生不久。大工业时代的周期性经济危机愈来愈频繁的爆发。这时的工人阶级已经提出了政治权利的要，急于寻求组织与指导思想，使“自在阶级”转变为“自为阶级”，马克思主义的诞生有其社会基础。所以我们也应当基于马克思主义的方法论与当时的时代背景入手探讨《共产党宣言》。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”马克思和恩格斯在此作品中延续了其一贯的激情、热忱与批判的态度，即使在文学上亦有很高成就。全文采用递进的手法，在逻辑上层层推进，从阶级斗争的历史到资产阶级所创造的社会，以及这种社会华丽面纱下掩盖的实质，最终得出工人阶级的历史使命与夺权措施。伴随着残酷的资本的原始积累，19世纪中期的资本主义取得巨大飞跃。就资本主义的产生阶段来说，《宣言》论述到：“从中世纪的农奴中产生了初期的城关市民;从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。”进而发展壮大和最终经过资产阶级革命夺取政权——建立起资产阶级国家。“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务委员会罢了。”这句话揭示了早日资本主义国家政权的构成，反映了无产者岌岌可危的社会现实。经济发展的成果并没有惠及下层无产阶级，贫富差距不断扩大，工人的工作条件不断恶化。虽然马克思试图将其学说建构成像自然科学一样严密的科学，不过在《宣言》中还是表现出对无产阶级强烈的人道主义关怀。甚至可以觉察到马克思对于资本主义的厌恶进而演化为对机器的厌恶，情感的甘地式自然经济的影子。
“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单，极其单调和极容易学会的操作”②。马克思将“劳动的异化”，归结与“劳者不获，获者不劳”资本主义生产制度。其实这种“异化”很大程度上由在生产效率较低大工厂时代的社会分工造成的。即使实现了社会主义的国家所有制，只要生产力没有提高，那么必然还是要有社会分工。而且工作越简单不是更加对人类有益吗?未来信息化的发展还会使得人类完全退出生产领域，生产力得到较彻底的解放。反观历史上斯大林模式的苏联在初次分配中工人得到的工资依然比较少，生产效率更为低下。总之，马克思主义的《共产党宣言》是时代精神的精华，回答了在资本主义发展初期的阶级压迫问题。以彻底的暴力革命方式的阶级斗争，试图建立一个理想社会。当时社会两个主要阶级的划分是基本正确的，但是世界历史进程却不尽相同。在《宣言》1872年德文版序言中：“所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”这只是从资本主义世界市场刚刚现成的早起来说，历史发展至今从更大的方面来说，马克思暴力革命学说只是与资本主义国家初期，既矛盾尖锐期的时代特征相应运而生的。
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《共产党宣言》应该是理解共产主义运动和政治理论的必读书，但是读起来并不是很容易，一是涉及较多历史背景，二是其行文习惯和中文还是有较大不同，读完一遍还是不容易有一个整体印象，需要反复读。英文读起来倒是很有气势，修辞也很好，但由于年代隔得较旧，也有很多不常用的词，有些句子不太好理解。
《宣言》诞生的年代是资本主义第一次全球化的时代，它运用唯物史观分析了资本主义的形成、两大阶级的对立，提出了无产阶级消灭私有制、消灭资产阶级生产方式的历史使命。《宣言》最主要的是第一和第二部分。第三和第四部分，由于时代发展，有些已经过于遥远了。正如1872年德文版序言所说的：“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了”，对《宣言》的理解，要结合其时代背景，而不应该以教条的方式进行。
《宣言》较好地反映了了维多利亚无产阶级的生存状况，但从过去一百多年的历史看，《宣言》所预言的工人阶级的贫困化、社会简化为两大阶级、周期性的生产过剩并没有完全出现，而社会主义国家消灭私有制和实行计划经济的实践则普遍遇到了困难。可以认为，马克思对于当时资本主义存在的问题和矛盾做了准确的描述和判断，对解决的方法提出了方向性的判断，但并没有提出无产阶级取得政权后施政的直接蓝图。苏联的解体和东欧国家的转轨，中国转向市场经济，让西方普遍认为资本主义战胜了共产主义，并一度欢呼历史终结。冷战的结束，使得原先的社会主义阵营国家纳入全球贸易和资本主义体系，新一轮全球化推动产业向劳动成本较低的国家转移。过去几十年，美国企业利润占GDP比重上升，工资占比下降，贫富分化加剧，中位收入停滞不前，这也让人们不禁疑问：战后发达国家工人阶级状况的改善，是否部分也是由于存在另一个阵营竞争的结果?一旦可替代的竞争制度不再存在，资本逐利的本能必然将产业转移到没有劳工保护、劳动成本低廉的地区，发达国家工人只能承受就业机会消失、收入停滞不前的局面。事实上，贫富分化的加剧会影响经济增长和恢复，因为富人的边际消费需求不高，而美国消费占GDP约2/3，经济增长严重依赖消费。08年金融危机前，美国消费者通过债务增加消费，部分解决了这个问题;但危机后，旧的借债消费模式不可持续，而量化宽松使持有股票的富人财富进一步上升，贫富差距继续拉大，而大部分新增就业来自低收入行业，工资增长乏力，消费提振困难。这会不会造成另一种相对贫困和生产过剩?历史仍在发展，轻言结论都是过早。
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至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。资产阶级时代，社会对立简单化了。整个社会日益分裂成为两大敌对的阵营，资产阶级和无产阶级。
世界市场的产生：美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交易手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨。资产阶级用价格低廉的商品摧毁了一切万里长城，迫使一切民族采用资产阶级的生产方式，使农村从属于城市，未开化的国家从属于文明的国家，农民的民族从属于资产阶级的民族，东方从属于西方。古老的民族工业被消灭了。
商业危机：资产阶级生产力已经强大到了资产阶级所有制关系所不能适应的地步，受到了这种关系的阻碍，生产过剩周期性地出现。
无产阶级的产生：由于推广机器和分工，工人变成了机器的附属物，只做简单的操作。花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。工资水平下降、工作时间延长、劳动强度加大。工人变成赤贫者。
无产阶级的政治觉醒：随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加，而且结合成更大的集体，力量日益增长，单个工人和单个资产者之间的冲突发展成两个阶级的冲突。资产阶级联合无产阶级反对其他阶级的过程、统治阶级的部分成员降落为无产阶级、以及部分统治阶级归附于革命的阶级，都给无产阶级带来了教育因素和启蒙。
无产阶级必须摧毁保护和保障私有财产的一切。无产阶级反对资产阶段斗争首先是一国范围内的斗争，首先应打倒本国的资产阶级。资产阶级通过大工业的发展，创造了自己的掘墓人。
现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立和一些人对另一些人的剥削上的。共产党的理论是消灭私有制。
利己观念并不是永恒的自然规律和理性规律，而是生产关系和所有制的产物，是由物质生活条件决定的。人对人的剥削一消失，民族对民族的剥削就会随之消灭。人的意识，会随着人们的生活条件、社会关系以及社会存在的改变而改变。精神生活会随着物质生活的改造而改造。旧思想的瓦解是同就生活方式的瓦解步调一致的。
共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。消灭了旧的生产关系，也就消灭了阶级对立的存在条件。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
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作为对马克思主义学说第一次完整的系统的论述，《共产党宣言》显然具有极其重大的意义。它是马克思、恩格斯为“共产主义者同盟”写的党纲，国际共产主义运动的第一个纲领性文件。它的发表，是马克思主义哲学同工人运动结合的标志。列宁曾说过：“这部著作极其透彻鲜明地叙述了新的世界观，叙述了包括社会生活在内的彻底的唯物主义，叙述了辩证法这一最全面最深刻的发展学说，叙述了关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的学说”。
纲领性的文字比一般描述性的或抒情性的文字更具力量。这是由它本身的性质所决定的。阅读本书的过程中，我常被这些文字所感染，充满了革命斗争的激情与冲动，并惊异于这种文字的效用。一种理论在何种程度上才能称为成功呢?是成功的指导了实践并取得了与理论本身相契合的结果么?我们都知道，理论作为一种认识性产物都是包含预见性的，所以有的时候人们会陷入物质和意识的怪圈中，认为理论的指引作用到现实从而起了决定性的作用。事实上，依据马克思主义哲学的观点，这正体现了意识对物质的能动作用。
《共产党宣言》完整、系统、严密地阐述了马克思主义新的世界观，贯彻了一个基本的思想：每一个历史时代的经济生活以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治和精神的历史的基础。马克思用他经典的唯物史观剖析了包括整个社会生活在内的普遍现象，在我看来这不仅是哲学研究的一个高峰，更是撰写“宣言”一类文本的高超手法。以更贴近广大人民群众生活的例子生动的说明作者本身的观点，在同一性中强烈的感染读者从而获得读者的认同。
通过对部分宣言类书籍的阅读，我发现了一些它们具有的普遍特征：第一，立足于某一特定阶级。这是非常基本和必要的，一种理论的认可总是要有实践支撑的。第二，响亮的口号。马恩在《神圣家族》《德意志意识形态》等著作中创立唯物史观和科学社会主义理论之后，加强了与工人运动的联系，特别是注意对德国的“正义者同盟”的联系。这个团体通过改变其密谋团体的性质、扩大成员，成为了一个国际性组织。它们的口号是“人人皆兄弟”。在接受马克思主义理论后，改名为“共产主义者同盟”，口号改为“全世界无产者联合起来”。显然，后者比前者更加明确了自身的奋斗目标与阶级性质。我认为，革命团体成立的最重要也是最首要的条件就是要让革命者明白自己在做什么，在朝着什么方向努力。只有如此，革命团体才能在枪林弹雨、在狂轰滥炸中拧成一股坚定的力量。第三，与传统的观念实行最彻底的决裂。似乎所有运动的兴起之初都会通过强烈的否定前观念与前现象来树立巩固自己的地位，这并不难理解，五四运动是典型的代表之一，通过“打倒孔家店”，否定儒学文化来倡导新思想、新思潮。有的人甚至提出用拉丁字母来替代方块字。这更是一种出于不安全感的行为。我承认这是新思想立足于世的一种方式，但是人们往往无法掌握合适的尺度，往往会出现偏激的情况从而使事态无法控制。马恩的进步性在于，他们指出，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。”第四，提出革命的任务和目标。《共产党宣言》指出，共产党人的任务是消灭资本主义，实现共产主义。前面曾提过明确革命性质的重要性，在此不加以赘述。
第五，有基本的线索核心。不管宣言类的文本如何致力于增强其鼓动力，它的始终以说服为中心。文字若想拥有说服力就一定要有主题、有逻辑。马恩在撰写《宣言》的过程中应用了唯物史观，运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对社会基本矛盾分析了资本主义社会两大阶级的产生、发展，阐明了资本主义社会必然灭亡，社会主义必然胜利的客观规律。
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《宣言》提到了关于世界文学的诞生。世界市场的开拓使新的民族工业的兴起提供了可能，这新的工业所需的原料已经远远非本地所能提供，交通工具的发展带了了其他国家的原料，哪怕是极其遥远的国度。事物的两面性在此又一次的得到了确证。封闭自守的国家被强行打开，被疯狂的掠夺资源，但同时又带来了新的气息。“各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”中国是一个典型的例子，闭关锁国的政策愚不可及，成为强国的方法并不是把眼睛闭上，而是睁大眼睛看谁比我们强。盲目自守、腐败成风使我们沦为半殖民地国家这并不稀奇。稀奇的是我泱泱国人在此等境遇下畏头畏尾、崇洋媚外。这也是西方“文明”传播的必然后果。想我中华民族五千年文明，却在每每遭遇质疑时被国人批评的体无完肤，这并不是在一个理性的国度里应该发生的事。我们要做的不只是学习，还有保护。保护我们的文化，保护我们的文明。正如马克思所说“克服抛弃旧事物中消极的部分，保留继承新事物中积极的部分。”
资产阶级带来了新的生产力与生产关系，带来了世界文学和先进的交通工具，创造了市场和私有制。但是资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，还产生了将要运用这种武器的人——现代工人，即无产者。正如《宣言》中提到的那样：“资产阶级愈发展，无产阶级也在同一程度上跟着发展。”虽然无产阶级在认清自身历史性质的过程中经历了不同的阶段，但它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。他们从个别工人同个别资本家之间的斗争，发展为两个阶级之间的斗争;从分散的斗争到联合的斗争;从经济斗争发展到政治斗争，要求成立自己的政党。“只有无产阶级是真正革命的”，它是大工业的产物，是最有前途的阶级。过去的一切阶级只为了夺取政权，取得自己的统治，而无产阶级没有自己的东西必须保护，他们的目的就是消灭整个私有制，解放全人类。共产党强调所有制的问题，这是最基本的问题。有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。但如果这样说来，资产阶级社会早就应该因为懒惰而灭亡了，因为这个社会是劳者不获，获者不劳的。这便是资产阶级社会的一大不公平之处了，劳动的人并没有不劳动的人幸福。随着对工人的压迫愈演愈烈，无产阶级的反抗是必然的。“因为现代的工人并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下”。“工人们创造的东西越完美，他们自己就越卑贱”。于是，马恩提出了这样一个鲜明的理论观点，那就是“当它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要让它来养活的地步，社会再不能再它的统治下生活下去了”。这便是资产阶级必将失败而无产阶级必将胜利的理论依据。
工人斗争想要胜利也是需要许多条件的。最重要的条件之一就是团结。而资产阶级生产力的发展正为工人的团结提供了坚实的基础。铁路等交通工具的兴起把各地的工人们联系起来，将许多地方性的斗争汇为全国性的斗争从而汇合成阶级斗争。而斗争转化为起义的基础条件是，一旦发生冲突，生活上要有所保障。正如我们所看到的，资本主义社会中资本家占有资本，如果缺乏生活保障，工人们就无法大规模的起义，这就是人思想的无限性和自身有限性的矛盾所在了。于是工人开始成立工联，联合保卫自己的工资。起义的发展极为迅速，甚至以圣西门、傅里叶、欧文为代表进行了早期的共产主义尝试，欧文建立了新拉纳克村社以达到人人平等，消灭剥削制度，但最后由于种种问题而破产。