《遥远的救世主》读后感
去年疫情封闭期间，我阅读了大量东西方哲学史，宗教史，文明史，科学史。
也特别深入看了一些中国学者对中国文化的深入批判，代表观点集中在：
1. 中国传统文化儒释道思想缺乏科学理性思维，缺乏民主思维。所以，中国需要赛先生与德先生启蒙。
2.中国文化缺乏逻辑、理性，缺乏实证，陷入玄妙。
3.中国文化糟粕过多，愚昧迂腐。
同时，我也看了几遍《遥远的救世主》（一位生活在欧洲十分熟悉中国传统文化与西方文化的作家作品）谈到的文化属性强弱，认为中国文化是依靠他人的弱文化，西方文化为强文化，尊重市场规律。
还有一种史学观点：中国秦制2000年王朝形成的文化是儒法国家，形成超稳定结构，每一次大破大立都建立的成王败寇基础上的历史三峡、周期率中循环。除了改朝换代对人口的近乎灭绝破坏之外，换了一个皇帝继续循环。从未出现西方那种大破大立中的革命性制度变革。
包容、开放、融合、改革是世界最先进文明成长的秘密。近代500年的西方引领世界就在于此。而东方文明的衰败也恰恰在于走上了相反的路途，闭关自守，固步自封，僵化保守，自以为天朝世界中心。而上世纪80年代之后，中国走上了新的开放、改革，包容、吸纳先进技术，带来了中国数千年历史上一个空前发展的大时代。纵观中国历史，汉唐宋都是开放、包容的大时代，带来中国的第一个巅峰。如果我们坚持这样做，中华文明重新回归巅峰是历史必然，这也是中国的大国运。日本的三次崛起就在于随时觉醒，向外学习最先进文明。而沙皇最有作为的彼得大帝堪称最具学习精神的，化妆成平民到西欧学习数年，回归俄罗斯后全面学习。日本的岩仓使团、遣唐使者最具国家政体学习代表。
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